Izgradnja mira, shvaćena kao aktivnost lokalnih aktera koji imaju sposobnost za istinsku društvenu promjenu, još uvijek ostaje marginalna u literaturi kao konceptualni fokus. Inicijativa Mirovne akademije, "Istraživanje praksi izgradnje mira u podijeljenim društvima", ima za cilj napraviti doprinos prema ovom smjeru djelovanja, jačajući empirijsko istraživanje na način koji premošćuje disciplinarne i institucionalne granice. 

Od 2008. godine, Mirovna akademija sastavlja fizičku i onlajn biblioteku akademskih istraživanja o mirovnoj praksi u postjugoslavenskim zemljama (prvenstveno BiH), kao i razmišljanjima i analizama samih aktivista izgradnje mira. Mali bibliografski uzorak naših materijala nalazi se u nastavku. Molimo vas da kontaktirate Mirovnu akademiju na Ova e-maila adresa je zaštićena od spambotova. Omogućite JavaScript da biste je vidjeli. ako ste zainteresovani da saznate više ili pristupite cjelovitim materijalima u našoj biblioteci putem mrežne web stranice Zotero.

Akademska istraživanja o mirovnoj praksi u postjugoslovenskim zemljama

Bilić, B. (2012). We Were Gasping for Air: (Post-)Yugoslav Anti-War Activism and Its Legacy (1. Auflage). Nomos.
Carabelli, G. (2013). Living Critically in the Present: Youth Activism in Mostar Bosnia-Herzegovina. European Perspectives – Journal on European Perspectives of the Western Balkans5(1), 48–63. https://www.researchgate.net/profile/Giulia_Carabelli/publication/301790228_Living_Critically_in_the_Present_Youth_Activism_in_Mostar_Bosnia_Herzegovina/links/5878d9a508ae9a860fe2a53c/Living-Critically-in-the-Present-Youth-Activism-in-Mostar-Bosnia-Herzegovina.pdf
Clarke-Habibi, S. (n.d.). Teachers ’ perspectives on educating for peace in Bosnia and Herzegovina and Herzegovina.
Clarke-Habibi, S. (2005). Transforming Worldviews: The Case of Education for Peace in Bosnia and Herzegovina. Journal of Transformative Education3(1), 33–56.
Ćurković, S., Kirn, G., Krašovec, P., Pejić, D., Jadžić, M., & Ćurčić, B. (2011). Tranzicija i solidarnost. JugoLink1(1). http://jugolink.files.wordpress.com/2011/12/jugolink_prvi_broj.pdf
Danesh, H. B. (Ed.). (2011). Education for Peace Reader (Vol. 4). Education for Peace. http://efpinternational.org/wp-content/uploads/2011/11/efp_reader.pdf
David, L. (2010). Državni projekat sećanja i zaborava: sretenje kao novi master komemorativni narativ savremene Srbije. In D. Majstorović (Ed.), Kritičke kulturološke studije u postjugoslovenskom prostoru (pp. 291–314). Filozofski fakultet univerziteta u Banjoj Luci.
Dvornik, S. (2009). Akteri bez drustva: uloga civilnih aktera u postkomunistickim promjenama. Fraktura ; Heinrich Böll Stiftung. https://ba.boell.org/sites/default/files/akteri_bez_drustva.pdf
Funk, J. (2019). Religions as loci of conflict prevention: Local Capacities of Bosnia and Herzegovina’s Religious Communities. Occasional Papers on Religion in Eastern Europe39(5). https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2132&context=ree
Funk, J., & Good, N. (2017). Neizliječena trauma: rad na ozdravljenju i izgradnji mira u BiH. TPO Fondacija.
Funk, J., & Spahić Šiljak, Z. (2018). Bringing Faith into the Practice of Peace. Muslim Paths to Reconciliation in Bosnia and Herzegovina. In Reconciliation in Global Context: Why It Is Needed and How It Works (pp. 105–127). SUNY University Press.
Hromadžić, A. (2010). Miješanje u školskim toaletima: mladi i politika pomirenja u poslijeratnoj bosni i hercegovini. In D. Majstorović (Ed.), Kritičke kulturološke studije u postjugoslovenskom prostoru. Filozofski fakultet univerziteta u Banjoj Luci.
Hug, V. (2016). The role of personal relationships in peacebuilding interventions.
Husanović, J., & Arsenijević, D. (2010). Zajednica kao učionica = akademija: Pregled emancipativne politike produkcije znanja. In D. Majstorović (Ed.), Kritičke kulturološke studije u postjugoslovenskom prostoru (pp. 30–39). Filozofski fakultet univerziteta u Banjoj Luci.
Jukić, T. (2010). Narativni kolektivi danila kiša. In D. Majstorović (Ed.), Kritičke kulturološke studije u postjugoslovenskom prostoru (pp. 187–209). Filozofski fakultet univerziteta u Banjoj Luci.
Laketa, S. (2010). Mir mir mir, niko nije kriv: Adornova kritika ideje napretka. In D. Majstorović (Ed.), Kritičke kulturološke studije u postjugoslovenskom prostoru (pp. 114–121). Filozofski fakultet univerziteta u Banjoj Luci.
Little, D., & Tanenbaum Center for Interreligious Understanding (Eds.). (2007). Peacemakers in action. Profiles of religion in conflict resolution. Cambridge University Press.
Milutinović-­‐bojanić, S. (2010). Građanska neposlušnost versus hejtovanje. In D. Majstorović (Ed.), Kritičke kulturološke studije u postjugoslovenskom prostoru (pp. 210–227). Filozofski fakultet univerziteta u Banjoj Luci.
Popov-Momčinović, Z. (2012). Faith-based aktivizam: novi praktički okvir za promišljanje projekta „Demitologizacije“. In N. Knježević, S. Sremac, & G. Golubović (Eds.), Demitologizacija religijskih narativa  na Balkanu: Uloga religija u (post)konfliktnom društvu i procesima pomirenja na prostorima bivše Jugoslavije. Centar za istraživanje religije, politike i društva.
Popov-Momčinović, Z. (2013). Ženski pokret u BiH: Artikulacija jedne kontrakulture. Sarajevo otvoreni centar; Centar za empirijska istraživanja religije u Bosni i Hercegovini; Fondacija CURE.
Popov-Momčinović, Z. (2015). Procesi pomirenja u rodnoj perspektivi: Između esencijalizma i performativnog decentriranja. In Z. Kuburić & M.-A. Brkić (Eds.), Zbornik radova konferencija istraživanje uloge religije o procesu izgradnje povjerenja i pomirenja (pp. 137–156). Centar za empirijska istraživanja religije u BiH; Sveučilište Hercegovina.
Ramet, S. (2004). Explaining the Yugoslav meltdown, 1 “for a charm of pow’rful trouble, like a hell-broth boil and bubble”: theories about the roots of the Yugoslav troubles. Nationalities Papers32(4), 731–763. https://doi.org/10.1080/0090599042000296171
Šavija-Valha, N. (2012). Beyond Peacebuilding Assistance in Bosnia and Herzegovina. In Resisting the Evil.
Šavija-valha, N., & Šahić, E. (n.d.). Building Trans-ethnic Space. Nansen Dialog Center - Sarajevo. https://ndcsarajevo.org/Dokumenti/BUILDING%20TRANS-ETHNIC%20SPACE.pdf
Sejfija, I. (2009). NVO sektor u BiH: Tranzicijski izazovi. Bosanska Riječ.
Simic, O. (2009). Activism for Peace in Bosnia and Herzegovina: A Gender Perspective8(15), 20.
Spahić Šiljak, Z. (n.d.). Women, Religion and Peace Leadership in Bosnia and Herzegovina. EWI Fellowship Programme.
Spahić Šiljak, Z. (2015). Believers for Social Change: Bridging the Secular Religious Divide in Bosnia and Herzegovina. International Relations and Diplomacy3(10), 681–690.
Spahić-Šiljak, Z. (2015). Merhametli Peace is Women’s Peace: Religious and Cultural Practices of Compassion and Neighborliness in Bosnia and Herzegovina. In Saika, Jasmina & Haines, Chad (Eds.), Women and Peace in the Islamic World: Gender, Agency, and Influence (pp. 345–364). I. B. Tauris.
Stanton, E., & Kelly, G. (2015). Exploring Barriers to Constructing Locally Based Peacebuilding Theory: The Case of Northern Ireland. International Journal of Conflict Engagement and Resolution3(1), 33–52. https://doi.org/doi: 10.5553/IJCER/221199652015003001002 3

Refleksije i analize od strane aktivista

Bozičević, B. (2009). Reflections on Peacebuilding from Croatia. Berghof Handbook DialogueDialogue Series no. 7. http://www.berghof-handbook.net/documents/publications/dialogue7_bozicevic_comm.pdf
Čengić, N. N. (Ed.). (2017). Kultura sjećanja u četiri lokalne zajednice u Bosni i Hercegovini. Fondacija Mirovna Akademija. http://www.mirovna-akademija.org/rma/images/2018/Kultura_sjecanja_2017.pdf
Franovic, I. (2007). Peacebuilding and Dealing with the Past in the Context of Ethnonationalism [Master]. Coventry University.
Kasumagić-Kafedžić, L., Boerhout, L., Forić, M., Dujković-Blagojević, B., Jusić, S., Moll, N., Parente, M., Reitsema, & Kafedžić, M. (2014). Manual MemoryInMotion: Pedagogical Tool on Culture of Remembrance. Forum ZFD.
Mirovni aktivizam u bosni i hercegovini. (2008). Helsinški parlament građana Banja Luka.
Nedimović, S. (Ed.). (2014). Lice i naličje socijalne pravde u BiH. Fond otvoreno društvo, Fondacija mirovna akademija. http://www.mirovna-akademija.org/rma/images/2014/socijalna_pravda.pdf
Pandžo, A., & Jakubović, A. (2016). Put mira: izgradnja mira i Islam u Bosni i Hercegovini (Prvo izdanje). Udruženje za dijalog u porodici i društvu Mali koraci.
Rill, H. (2010). Slike tih vremena: zivotne price ratnih veterana/veteranki i clanova/clanica njihovih porodica. Centar za nenasilnu akciju. https://www.nenasilje.org/publikacije/pdf/Slike_tih_vremena.pdf
Rill, H., Franovic, I., & Centar za nenasilnu akciju. (2009). I cannot feel good if my neighbor does not. Center for Nonviolet Action. http://nenasilje.org/publikacije/pdf/susjed/susjed-eng.pdf
Rill, H., Šmidling, T., & Bitoljanu, A. (2007). 20 Poticaja za buđenje i promjenu. Centar za nenasilnu akciju.
Šavija-valha, N., & Šahić, E. (n.d.). Building Trans-ethnic Space. Nansen Dialog Center - Sarajevo. https://ndcsarajevo.org/Dokumenti/BUILDING%20TRANS-ETHNIC%20SPACE.pdf
Vukosavljević, N. (2007). Training for Peacebuilding and Conflict Transformation: Experiences of the “Centre for Nonviolent Action.” Berghof Handbook for Conflict Transformation.
Ziemer, L., & Fischer, M. (Eds.). (2013). Dealing with the Past in the Western Balkans: Initiatives for Peacebuilding and Transitional Justice  in Bosnia-Herzegovina, Serbia and Croatia (Berghof Report).
Zwart, D. ‘Dilia.’ (2019). Peace Education: Making the Case. Quaker Council for European Affairs. http://www.qcea.org/wp-content/uploads/2019/01/Peace-Education-report.pdf

Eseji

Videozapisi

Ubleha za idiote

  • ASAP

    ASAP: Engl. "Što je prije moguće". Doslovno, kao tehnički termin, odražava paradigmatičnu projektnu situaciju: probijeni su svi planirani rokovi. "Ne pominji nikakve datume kako se ne bi otkrilo gdje je zapelo i ko je odgovoran! Svi se trudimo ubrzati stvar, i uvijek smo se trudili. Gori mi pod nogama, ali ne diži paniku kako ne bi bilo još gore!" Uveliko se ovim hoće i prebaciti odgovornost na osobu od koje se nešto traži ASAP, jer se implicira da je pošiljatelj poruke brži i organiziraniji od primatelja.